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百善孝为先

时间: 2017年06月04日 来源:揭阳日报 作者: 天 天

黄春宇 摄

  伴随着三十多年的改革开放,以“圣诞节”“情人节”等为代表的西方洋节日很快赢得中国年轻一代的青睐和追捧,但比较局限于特定的人群;能够得到广泛的文化认同和大众参与的,恐怕要数“母亲节”了。

  “母亲节”刚过,美丽的词句言犹在耳。咱们不谈人类为何津津乐道“羊羔跪乳”“乌鸦反哺”这些动物故事,也不议论《孝经》中为何说“夫孝,德之本也,教之所由生也”,更不赞叹孟退之的“谁言寸草心,报得三春晖”为何千古传诵,我们来聊一副对子:“百善孝为先,原心不原迹,原迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人。”

  “百善孝为先”出自清代王永彬的《围炉夜话》,但这副对子出自哪里却无从考究。它大概的意思是:所有的善事里,以孝敬父母为第一,但这个主要看心,不是看表面行为,不是说能锦衣玉食给父母的才是孝顺,如果这样,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶事里,以过度邪曲为第一,但这个主要看行为,不是看心,世人都难免对金钱、利益、权利、女人等心存欲望,如果按心念论好坏,那么天底下就没有一个完美无缺的人了。这里提出了一个孝的“标准”问题:孝,是善之首,而看的是心,对父母宗亲尽心而为就是孝。

  “孝”从《六书》看,是一个会意字,上部是一个不全的“老”字,下部是一个“子”字,“老”字不全,说明老人体衰,需要子女支撑,不然就要跌倒。《说文解字》对“孝”字的解释是“善事父母者,从老省、从子,子承老也”。所以,养老、敬老、养育儿女,光大先业是“孝”道的基本精神。它可以分三种层次,一是养父母之身,二是怡父母之情,三是扬父母之志。

  “养父母之身”的孝道,是儿女辈勤勉工作的动力之一。如果我们没有物质基础,拿什么让父母晚年衣食有靠?因此,不管你是就业、创业还是守业,枯燥难耐是免不了的,压力山大是免不了的,受委屈受磨折受打击也是免不了的,但是,这些与父母晚年的安稳生活比起来算什么呢?有什么比“子能养,亲还在”更幸福的呢?至于“怡父母之情”的孝道,窃以为首先要做的是爱惜自己的身体,和睦自己的家庭生活,那些诸如熬夜酗酒,夫妻吵闹,子女失教之类让父母忧心忡忡又无所适从的事要尽量少做;还有,与父母说话持有耐心,和颜悦色,帮助开解父母胸中愁烦,让父母保持精神愉快,这些与富贵无大关系的“孝”道,是肯用心就能做到的。第三个层次,“扬父母之志”,就是要牢记父母教诲,实现父母志愿和期望,不懈努力,完善自身。正所谓大孝有大爱,从对父母家人的爱,延伸到对老师同学的爱,对朋友同事的爱,乃至感恩回报社会。有大爱才有未来,有深爱才有和气。用心去生活,用心去工作,用心去对待自己的俗世人生,“孝”也便得到了升华。

  所以,孝,说难也难,说不难也不难。家家有本难念的经,人人有颗不知足的心,这本无可厚非。现代社会,物质再富足,科技再发达,同样有千万种艰辛,千万般无奈,千万样办不到的事,要效法古人“吴猛恣蚊饱血”、“王祥卧冰取鲤”的孝道标准恐怕没有几个人能做到,但是一个人的心在哪里,他的注意力就会在那里,他的时间就会在那里,他就会往那个方向努力。父母对儿女的关爱是由心而发,再苦再累也无怨艾,儿女对父母的孝也要由心而发,尽心而为。感恩,无需提醒,无需规范。孝,无须等到母亲节,陪伴,是最长情的告白。

  (编辑:陈悦申)


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