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远方有多远

时间: 2017年09月25日 来源:揭阳日报 作者: 蔡小敏

  远方,这是我在水边散步时,看到倒映在水中的天空和云朵时突然想到的一个词语。傍晚,江风习习,一只鹭鸟在滩涂上啄食,一个人面对着奔流不息的江水,逝者如斯的感觉竟然就浓烈得让我停下匆忙的脚步。我要去哪里?此刻伫立在江边的我究竟又是哪个我?某些词语,或者应该说某些事物天生就具备引发联想和问题的能力,只要出现,就会打破既定的模式或事实,就如此时此刻突如其来的“远方”。

  那么,心心念念的“远方”,如梦似幻的“远方”,你我他的“远方”,究竟有多远?

  没有答案。其实也不是真的没有答案,只不过这个问题,有一千个人就可能会有一千种答案,所以有也就等于没有了。那么,“远方”是虚拟出来的吗?答案又是否定的,因为只要想找,很容易就可找出一大堆证据来证明远方是确确实实存在的。

  远方,可追,但不可追问。因为只要一追问就会被绕进去,而且一不小心还会被绕得晕头转向。所以,我愿意这么认为:远方,就在来去之间;远方与眼前,就隔着具有美学意义的那段距离。

  且听孔夫子如是说——有朋自远方来,不亦乐乎!

  朋友,远方,这两个词放在一起时,一半美好,一半虐心。之所以这么说,是因为远方意味着距离的存在,而距离之于友情,却是一个严峻的、不容忽视的问题。可以说,距离是检验友情真假的标准,当然不是唯一的,但绝对是最重要的一个。两千多年前的远方,当然无法跟现代的远方相提并论,但是在那个交通、信息不发达的年代,哪怕只是百几十公里的路程也不知要耗费多少日夜、要跋涉多少山水才能到达,那些能够为了朋友不远万里不辞辛苦而来的,应该都是生死之交。所以,当“有朋自远方来”时,孔夫子终于按捺不住心中的激动,发出“不亦乐乎”的欢呼。这声欢呼,既是个人的,也是大红鹰娱乐官网的,因为夫子的乐也是众人渴望的向往的乐。孔夫子不愧是圣人,他把“远方”变成一把尺,一把丈量情感的尺,这把尺,既能验证友情的真伪,也能勾起人们对友情的无限想象。所以,不管如何,我们应该感谢他带来的这份看似平常又无比珍贵的情谊,这份情谊,让远方变得不远,让远方成为人际交往中的慰藉和希望。

  且听作家三毛如是说——不要问我从哪里来,我的故乡在远方。为什么流浪,流浪远方……

  我们从哪里来?我们往哪里去?要领悟生命的真谛,就避免不了这些终极的追问。可是生活不易,深奥的命题,就且行且回避吧。我们只要知道,生命是一个过程,从起点到终点,每一节都充满着变数。也可这么说,人的一生其实是漂泊的一生,每个人都是人生路上的流浪者。当然,流浪是为了不再流浪,流浪者最渴望的也应该是一个能够让人安定、让人有归属感的地方。这个地方,与地理位置无关,与理想信念有关,作家三毛称之为故乡。在我看来,她说的这个故乡,既是一个人生命之源,又是存放梦想和理想的地方,是精神层面的故乡。对于三毛所说的“故乡在远方”,我愿意这么理解:如果说远方的故乡是每个人的梦境和桃源,那么,眼前的故乡就是每个人的生活和根本。因为心存远方,我们才有勇气告别眼前,才有可能与自由的洒脱的勇敢的另一个自己重逢。因为珍惜眼前,我们才有力量把虚幻的故乡具化为一条河流,一棵大树,一间老屋……让她实实在在成为生命中不可割舍的一部分,成为真正意义上的灵魂诗意的栖居地。

  如果孔夫子和三毛可以作为古往今来心存远方的一类人的代表,那么,我就可以为“远方”做个小结:远方,真的很美!尽管这种美有时候美得实在且唾手可得,有时候又美得虚幻且遥不可及,但不管如何,她独特而无可估量的吸引力总是会令追逐者生生不息,前赴后继。

  如此说来,远方,真的无须定义也无须解释,想领略她纯粹的辽阔的美,就只管对她有所向往有所倾慕就是,因为选择了远方,也就选择了一种在路上奔跑的姿态,保持这种姿态,不管远方是亲切的,还是冷淡的,不管自己是居庙堂之高,还是处江湖之远,坚持的方向就是远方,美好的方向就是远方!

  (编辑:陈悦申)


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